企业家在经营企业的过程中，经常需要做出决策，如何结合自身及企业现状，做出科学、可行的正确决策，是很多企业家关注的重点，也往往是难点。其实，《中庸》里已经给出了理性的决策参考体系， 也是周公做礼乐制度时所参照的依据，这就是六度决策之道。

《中庸》讲到：“故君子之道：本诸身，徵诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。” 六度决策之道的六度即六个角度，分别为：本诸身、徵诸庶民、考诸三王、建诸天地、质诸鬼神、百世以俟圣人。周公用好了六度决策，制定的礼乐制度备受孔子推崇，指导周朝江山运转约800年，助力周朝成为中国现知历史上寿命最长的朝代。企业家用好这六度决策，也能理性决策，助力企业更好发展。

以下内容根据王西胜老师在第二期方太文化修炼营讲解《中庸》的课程内容整理。王西胜老师师从民间国学大师（屈子之后）学习中华优秀传统文化约二十载，长期从事传统文化的义务弘扬传播工作，现任中华炎黄文化研究会文明传承工作委员会高级讲师、广东省蓝态幸福文化公益基金会学术专家委员会委员、第十五届菏泽市政协委员等。

“修身则道立”，决策前首先要看自己的修身程度。不修身就容易“德不配位”，没有福报、没有智慧，就成就不了相应的事业。当修身达到可以做某项决策的时候，就像春天草木返青、百花盛开，这是自然而然的力量，内心会觉得很有底气。

如果我们在做一件事情或者要做一个决策的时候，自己觉得特别犹豫、特别彷徨，那就是“德”还没有达到，内心还不足以强大到支撑决策的制定。一个人的内在的力量充足时，自然会有外在的表现，正如孟子说的“见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

“本诸身”，不修身德行就不够，德不足就不足以配其位。“德不配位，必有灾殃”，就算勉强去做，也很难有好的结果。成功在内不在外，先把德行修足了、福报攒够了，时机成熟时该干就干。

“徴”指引发响应，引发彼此关联；“庶民”就是百姓，所谓“徴诸庶民”就是在百姓中引发响应。对于企业来说，要以客户需求为导向，提前进行考察，根据客户需要何种产品和服务来决定自己需要做的业务，而不是根据自己想做什么业务来决定。

实际上，这也涉及到市场的问题，市场与顾客是相连的，企业要评估自己提供的产品和服务是不是社会文明进步之所需？是不是可以很好地满足顾客需求？如果可以推动社会的文明进步，满足并创造顾客需求，那么企业家就可以下决心干这个事情。

顾客需要某项产品或服务，引发了企业的信心；企业有这项产品或服务，也引发了顾客的兴趣和信心，彼此之前互补相合，引发两者彼此关联，这就是“徴诸庶民”。

第三个角度是“考诸三王”，就是看要做的事情过去有没有人做过。如果过去的先行者有人做过这个事情，那我们就可以吸取他们的成功经验，提前规避一些风险。站在巨人的肩膀上，起点也随之变高，一定程度上帮助企业缩短研发周期、节约成本等。

假如没有前辈的成功经验可借鉴，那我们就摸着石头过河。虽然经验不足可能需要付出一定的代价，但是只要前两个角度即本诸身、徵诸庶民符合，企业也可以尝试。就像改革开放，虽然没有任何现成的样板可供参考，但是我们在党的领导下走中国特色社会主义道路，也获得了成功。

如果对照先行者的经验、经历，有可以借鉴的，那我们就借鉴；如果不能借鉴，那我们就想办法进行开创，这就是“考诸三王而不缪”。

第四个角度是“建诸天地”，建是建设、建立的意思，这里的“天地”实际上指的不是现实意义的“天地”，而是指现在所处的时代。“建诸天地”其实就是要看所处时代的理念价值、文明标准、价值观等内容，我们所做的决策要和所处的时代相契合。

这个角度也是告诉我们要把握历史的机遇，哪些是社会所倡导的、认可的、给予政策大力扶持的，那我们就可以放开手脚去做；哪些是禁止的、不能干的、过时的，那我们就要做好决策。

把握这一条做决策，就是清楚当下时空适合做什么、不适合做什么，清楚什么是得到支持鼓励的、什么是不被认可的，清楚什么是有发展前景的、什么是过时落伍的，做出与当前所处时代契合的决策。

所谓“鬼神”，“鬼”是祖先，“神”是社会全民族的那些英雄人物，那些有恩德于天下的圣贤。祖先与圣贤都有他们的心愿，我们做决策时，如果能与祖先和圣贤的伟大心愿进行链接与承接，我们所做的事的格局就会不一样，就不仅仅只是追求做点生意赚点钱，而是愿意去真正造福天下，这才是“事业”。

如果我们愿意和孔子、张载先生、阳明先生等人做同道中人，就算“不为天地立心，不为生民立命”，能不能为了亿万家庭的幸福？如果有这个想法，实际上也是在“质诸鬼神”，与祖先和圣贤关联起来。

这一条与“考诸三王”的区别在于，“考诸三王”是指借鉴同行的前辈的经验，而“质诸鬼神”是承接祖先和圣贤的心愿，他们不一定是我们的同行。“质诸鬼神”就是承接祖先和圣贤的能量，追求事业而不是生意，自然也会获得帮助和支撑。

“百世以俟圣人”就是向未来观望，评判可持续发展性、前瞻性，我们目前所做的产品或服务今年能做，但是明年还能不能做？5年之内能做，5年后能不能做？百年之内能做，过了百年还能不能做？

一世为300年，百世就是3000年，这是相当长的时间。从孔子的时代到现在有2500年，从周公的时代到现在大概是3000年，这就是百世。我们现在学的中华优秀文化的主体部分，基本都是周公时期定型下来的，然后由孔子集大成并进行弘扬。百世之后，还有人学周公制定的礼乐制度，这就说明周公的前瞻性和预见性。我们所做的决策，要能经得起历史的检验，经得起后代的推敲。

掌握这六度决策的评审功能，我们就可以盘点六个角度，进行理性决策。如果一件事情达成了本诸身、徵诸庶民、建诸天地三个角度，也就是先盘点自身有没有做好，盘点市场、客户的需求，盘点所处时代有没有相关的政策和机遇，这三个角度满足了，这个决策就可以做。

在这个基础上，如果满足考诸三王，也就是有先行前辈的经验助力，那决策所做的事情就可以做得更好；如果能同时满足质诸鬼神，承接祖先和圣贤的心愿，那我们的格局就会更大；如果同时还能向未来观望，达到百世以俟圣人，那就有希望做到百年老店、千年老店，持续经营发展。